श्री हनुमान चालीसा (भगवान हनुमान की स्तुति में चालीस पंक्तियाँ)

"हनुमान चालीसा" - भारतीय पौराणिक कथाओं की सबसे पवित्र पुस्तकों में से एक। तुलसी रामायण या रामचरित मानस के रचयिता महान संत गोस्वामी तुलसीदास की कृति - यह पुस्तक अपने गुरु श्री राम के प्रति श्री हनुमान की भक्ति का वर्णन करती है और भक्ति, त्याग और निष्ठा का अवतार है। यह महान कार्य भारत में बड़ी संख्या में लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति और धार्मिक मान्यताओं का हिस्सा बन गया है। आशा की जाती है कि "हनुमान चालीसा" को हर घर में अपने लिए एक जगह मिल जाएगी, जहां यह शारीरिक, मानसिक या आध्यात्मिक सभी समस्याओं को हल करने में सहायक बन सकती है।

हनुमान चालीसा वस्तुतः हनुमान के बारे में चालीस पंक्तियाँ) एक हिंदू कवि हैं जो हनुमान को समर्पित हैं। परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि कविता के लेखक 16वीं शताब्दी के कवि तुलसीदास थे। अवधी में, रामचरितमानस पर अपने पाठ के लिए अधिक व्यापक रूप से जाना जाता है। "चालीसा" शब्द "चालीस" से आया है जिसका हिंदी में अर्थ चालीस होता है, और इसलिए हनुमान चालीसा में 40 पंक्तियाँ हैं, शुरुआत और अंत में छंदों को छोड़कर।

हनुमान एक देवता-देवता की कहानी के नायक हैं, जो अंतहीन रूप से राम को समर्पित हैं, और भारतीय महाकाव्य कविता रामायण में केंद्रीय पात्रों में से एक हैं। लोकप्रिय किंवदंतियों ने हनुमान की शक्ति का वर्णन किया, और वह, कई लोगों के अनुसार, भगवान शिव के अवतार हो सकते हैं। हनुमान के गुण उनकी ताकत, साहस, ज्ञान, शुद्धता, निष्ठा और राम हैं, साथ ही साथ कई नाम जिनके लिए उन्हें जाना जाता है, हनुमान चालीसा में विस्तार से वर्णित हैं। भारत में हनुमान को समर्पित विशेष मंदिर हैं, और वहां हनुमान चालीसा का जाप एक आम धार्मिक प्रथा है। हनुमान चालीसा हनुमान को सम्मानित करने वाला सबसे लोकप्रिय भजन है और हर दिन दुनिया भर में अरबों लोगों द्वारा इसका पाठ किया जाता है।

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श्रीगुरु चरन सरोज रज, निज मनु मुकुरु सुधारि।
बरनऊं रघुबर बिमल जसु, जो दायकु फल चारि।।

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व्याख्या : अपने गुरु के चरण कमलों की धूल से अपने मन के दर्पण को कमल के पराग से साफ करके, मैं रघुबर (भगवान राम) की निर्दोष महिमा का वर्णन करना शुरू करता हूं, जो (स्वाभाविक रूप से) चार फल देते हैं।

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बुद्धिहीन तनु जानिके, सुमिरौं पवन-कुमार।
बल बुद्धि बिद्या देहु मोहिं, हरहु कलेस बिकार।।

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व्याख्या : कवि (तुलसीदास) कहते हैं: "हालांकि मैं भगवान राम की महिमा का वर्णन करना चाहता हूं, लेकिन मेरे शरीर में इसके लिए आवश्यक ज्ञान नहीं है। इसलिए, मैं पवन देवता के पुत्र भगवान हनुमान से अपील करता हूं: मुझे शक्ति, ज्ञान और ज्ञान प्रदान करें और मुझे अशुद्धियों और विषों से मुक्ति दिलाएं। "

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जय हनुमान ज्ञान गुन सागर।
जय कपीस तिहुं लोक उजागर।।

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व्याख्या : ज्ञान और पुण्य के सागर, भगवान हनुमान, आपकी जय! हे बंदरों के भगवान, हमेशा और हमेशा के लिए महिमा! आपकी महिमा का तेज तीनों लोकों को प्रकाशित करता है!

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रामदूत अतुलित बल धामा।
अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा।।

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व्याख्या : हे भगवान हनुमान, हे असीमित शक्ति और शक्ति के भंडार, आप भगवान राम के श्रद्धेय दूत हैं। तुम अंजना की माता के पुत्र हो; आपको पवन देवता का पुत्र भी कहा जाता है।

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महाबीर बिक्रम बजरंगी। कुमति निवार सुमति के संगी।।
कंचन बरन बिराज सुबेसा। कानन कुंडल कुंचित केसा।।

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व्याख्या : (हे भगवान हनुमान!) आप एक महान नायक और चमत्कारिक कर्म करने वाले हैं। आपका शरीर अपनी शक्ति से वज्र के समान है। आप अपने समर्पित भक्तों के मन से झूठे विचारों को जड़ से उखाड़ फेंकते हैं और उन्हें सच्चा ज्ञान देते हैं, और आप हमेशा अपने भक्तों के साथ रहते हैं। आपका शरीर सोने के रंग जैसा दिखता है। आप अपने कानों पर बड़े-बड़े झुमके पहनते हैं और आपके बाल उलझे हुए हैं। आपका पूरा रूप आकर्षण से भरा है।

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हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै। कांधे मूंज जनेऊ साजै।।
संकर सुवन केसरीनंदन। तेज प्रताप महा जग बन्दन।।

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व्याख्या : एक हाथ में आप एक गदा बाण (गदा) रखते हैं, दूसरे में - एक बैनर; एक पवित्र रस्सी, एक लंबी ईख से मुड़ी हुई, आपके कंधे के ऊपर से गुजरती है। आपके पिता केशरी बंदरों के नेता हैं, लेकिन भगवान शंकर को भी आपका माता-पिता माना जाता है। आपकी अपार शक्ति और महानता का पूरा विश्व सम्मान करता है।

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विद्यावान गुनी अति चातुर। राम काज करिबे को आतुर।।
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया। राम लखन सीता मन बसिया।।

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व्याख्या : आप जो कुछ भी करते हैं उसमें आप विद्वान, गुणी और सर्वोच्च कुशल हैं। आप हमेशा भगवान राम की भलाई के लिए काम करने के लिए तरसते हैं, और जब आप अपने भगवान के बारे में कहानियां सुनते हैं, तो आप खुद को खुशी के लिए याद नहीं करते हैं। भगवान राम, लक्ष्मण और सीता आपको इतने प्रिय हैं कि वे लगातार आपके हृदय में निवास करते हैं।

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सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा। बिकट रूप धरि लंक जरावा।।
भीम रूप धरि असुर संहारे। रामचंद्र के काज संवारे।।

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व्याख्या : जब आप सीताजी के सामने प्रकट हुए, तो आपने अपने शरीर को बहुत छोटा बना लिया। फिर लंका में रहने वाले राक्षसों को कुचलने के लिए आपने आकार में कई गुना वृद्धि की और भयावह रूप धारण किया। जब आपने आग में लंका को धोखा दिया, तो आपका शरीर विशाल हो गया, और आपका पूरा रूप आतंक का कारण बना। तो आपने अपनी मर्जी से और जरूरत के हिसाब से के आयाम बदल दिए आपका शरीर। विभिन्न रूपों को मानकर, आपने असाधारण कौशल के साथ वह सब किया है जो भगवान राम के कार्य की सफलता के लिए आवश्यक था।

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लाय सजीवन लखन जियाये। श्रीरघुबीर हरषि उर लाये।।
रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई। तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई।।

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व्याख्या : जब, लंका के युद्ध के दौरान, मेघनाद के घातक बाण से लक्ष्मण घायल हो गए, तो उनकी जान को खतरा था। लेकिन, हे भगवान, आपने संजीवनी-बूटी (एक उपचार जड़ी बूटी जो जीवन को बहाल करती है) प्राप्त की और उसे मृत्यु से बचाया। बड़े आनंद से अभिभूत रघुबीर ने आपको अपने दिल में दबा लिया। वह आपके इतने आभारी थे कि उन्होंने सीधे तौर पर कहा कि आप उन्हें प्रिय हैं जितना उनके अपने भाई भरत।

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सहस बदन तुम्हरो जस गावैं। अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं।।
सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा। नारद सारद सहित अहीसा।।
जम कुबेर दिगपाल जहां ते। कबि कोबिद कहि सके कहां ते।।

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व्याख्या : "आपकी महिमा इतनी महान और असीम है कि यदि शेष-नाग अपने हज़ारों होठों से इसे जपने की कोशिश भी करते हैं, तो भी वे कभी खत्म नहीं कर पाएंगे," श्रीपति ने कहा और आपको अपनी छाती से दबा लिया। भले ही ब्रह्मा के आध्यात्मिक पुत्र, निर्माता, - सनक, सानंदन, सनद और सनत-कुमार, जिनके लिए कुछ भी असंभव नहीं है, और अन्य महान ऋषि, जिनमें नारद, साथ ही यम (मृत्यु के देवता), कुबेर (देवता के देवता) शामिल हैं। खजाने) और कार्डिनल बिंदुओं के सभी शासक, और यहां तक ​​​​कि भाषण की देवी शारदा (सरस्वती), दुनिया के सभी कवियों और वैज्ञानिकों के साथ, वे कभी भी उनका पूरा वर्णन नहीं कर पाएंगे।

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तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा।
राम मिलाय राज पद दीन्हा।।

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व्याख्या : कवि का कहना है कि यह भगवान हनुमान की कृपा से था कि भगवान राम ने वानरों के नेता सुग्रीव से दोस्ती की, और फिर उन्हें वानर साम्राज्य का राजा बनाया।

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तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना।
लंकेस्वर भए सब जग जाना।।

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व्याख्या : हे हनुमान जी! यह आपकी सलाह के लिए धन्यवाद था कि विभीषण ने भगवान राम के साथ दोस्ती करना शुरू किया और अंत में, उनके द्वारा लंका के सिंहासन पर विराजमान किया गया - इस बारे में पूरी दुनिया जानती है।

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जुग सहस्र जोजन पर भानू। लील्यो ताहि मधुर फल जानू।।
प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं। जलधि लांघि गये अचरज नाहीं।।

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व्याख्या : आपने बचपन से ही अभूतपूर्व ताकत दिखाई है, जब उगते सूरज को मीठा फल समझकर, आपने एक हजार (विश्व युगों) योजनओं को उड़ा दिया और उसे निगल लिया। फिर इसमें आश्चर्य की बात क्या है कि आपने सीता को दिखाने के लिए भगवान राम द्वारा आपको दी गई अंगूठी को अपने होंठों में पकड़कर समुद्र के ऊपर एक सौ योजन आसानी से पार कर लिया, और फिर उसी तरह वापस लौट आए?

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दुर्गम काज जगत के जेते। सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते।।
राम दुआरे तुम रखवारे। होत न आज्ञा बिनु पैसारे।।

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व्याख्या :यदि आप दया दिखाते हैं, तो कठिन से कठिन कार्य भी आसानी से हल हो जाते हैं। आप भगवान राम के कक्षों के प्रवेश द्वार की रखवाली करने वाले मुख्य द्वारपाल हैं, और आपकी अनुमति के बिना कोई भी वहां प्रवेश नहीं कर सकता है।

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सब सुख लहै तुम्हारी सरना। तुम रक्षक काहू को डर ना।।
आपन तेज सम्हारो आपै। तीनों लोक हांक तें कांपै।।

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व्याख्या : जो आपकी शरण लेता है, उसे इस लोक में और परलोक में सभी प्रकार के सुख प्राप्त होते हैं। अपने संरक्षण में क्यों डरें? आपके कर्म इतने महान और चमत्कारी हैं कि कोई भी ऐसा कुछ भी नहीं कर सकता है, जब तक कि आपकी दया से, आप उसे अपनी ताकत का एक कण नहीं देते। आप इतने शक्तिशाली हैं कि आपकी एक दहाड़ तीनों लोकों को विस्मय में डाल देती है।

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भूत पिसाच निकट नहिं आवै। महाबीर जब नाम सुनावै।।
नासै रोग हरै सब पीरा। जपत निरंतर हनुमत बीरा।।
संकट तें हनुमान छुड़ावै। मन क्रम बचन ध्यान जो लावै।।

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व्याख्या : हे महान वीर (महाबीर) ! दुष्ट आत्माएं और इसी तरह के प्राणी आपके नाम का जप करने वाले के पास जाने की हिम्मत नहीं करते हैं। यदि आप लगातार आपके नाम का आह्वान करते हैं, तो सभी रोग और कष्ट दूर हो जाते हैं। जो व्यक्ति अपने मन, कर्म और वाणी को भगवान हनुमान के ध्यान में लगाता है, उसकी सभी कठिनाइयों से शीघ्र ही मुक्ति मिल जाती है।

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सब पर राम तपस्वी राजा। तिन के काज सकल तुम साजा।
और मनोरथ जो कोई लावै। सोइ अमित जीवन फल पावै।।

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व्याख्या : जब स्वयं भगवान, परमप्रधान, पृथ्वी पर अवतरित हुए - भगवान राम, कई कष्टों पर विजय प्राप्त की, तो भगवान हनुमान हमेशा उनकी सहायता के लिए आए। वह न केवल अपने समर्पित प्रशंसकों की इच्छाओं को पूरा करता है, बल्कि उन्हें मानव जीवन का सर्वोच्च फल (भगवान के लिए शुद्ध प्रेम) भी प्रदान करता है।

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चारों जुग परताप तुम्हारा। है परसिद्ध जगत उजियारा।।
साधु-संत के तुम रखवारे। असुर निकंदन राम दुलारे।।

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व्याख्या : संसार के चारों युगों में तेरी महिमा फीकी नहीं पड़ती और उसका तेज सारे संसार को आलोकित करता है। हे दानव नाशक, भगवान राम के प्रिय भक्त! आप संतों और धर्मियों की रक्षा करते हैं।

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अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता।
अस बर दीन जानकी माता।।

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व्याख्या : माता जनक (सीता) ने हनुमान को एक वरदान दिया, जिसकी शक्ति से वे अपने भक्तों को आठ सिद्धियां (सिद्धि) और नौ खजाने (निधि) प्रदान कर सकते हैं।

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राम रसायन तुम्हरे पासा।
सदा रहो रघुपति के दासा।।

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व्याख्या : (हे भगवान हनुमान!) आपके पास एक महान अमृत है - भगवान राम की भक्ति। तो हमेशा के लिए भगवान राम के सेवक रहो!

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तुम्हरे भजन राम को पावै। जनम-जनम के दुख बिसरावै।।
अन्तकाल रघुबर पुर जाई। जहां जन्म हरि-भक्त कहाई।।

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व्याख्या : जो आपकी पूजा करता है वह भगवान राम की भक्ति प्राप्त करता है, जो जीवन का अंतिम लक्ष्य है, क्योंकि भगवान राम के भक्त बार-बार जन्म और मृत्यु के कष्ट से मुक्त होते हैं। ऐसा समर्पित भक्त न केवल अपने नश्वर जीवन के दौरान भगवान राम की कृपा प्राप्त करता है, बल्कि मृत्यु के बाद वह राम के शाश्वत शहर में जाता है।

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और देवता चित्त न धरई। हनुमत सेइ सर्ब सुख करई।।
संकट कटै मिटै सब पीरा। जो सुमिरै हनुमत बलबीरा।।

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व्याख्या : किसी अन्य देवता को अपने हृदय में रखने की आवश्यकता नहीं है - सभी प्रकार के सुखों को प्राप्त करने के लिए भगवान हनुमान की पूजा करना पर्याप्त है। जो एक शक्तिशाली नायक, भगवान हनुमान की पूजा करता है, वह सभी कष्टों और कष्टों से छुटकारा पाता है।

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जै जै जै हनुमान गोसाईं। कृपा करहु गुरुदेव की नाईं।।
जो सत बार पाठ कर कोई। छूटहि बंदि महा सुख होई।।

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व्याख्या : सभी इंद्रियों के स्वामी भगवान हनुमान की महिमा, महिमा, महिमा! मैं आपसे प्रार्थना करता हूं, मेरे भगवान, मुझे अपनी दया प्रदान करें, जैसा कि आध्यात्मिक गुरु (गुरु) अपने शिष्य को देते हैं! (तुलसीदास कहते हैं :) जो इस प्रार्थना को सौ बार दोहराता है वह सभी बंधनों से मुक्त हो जाता है और महान सुख प्राप्त करता है।

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जो यह पढ़ै हनुमान चालीसा। होय सिद्धि साखी गौरीसा।।
तुलसीदास सदा हरि चेरा। कीजै नाथ हृदय मंह डेरा।।

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व्याख्या : जो हनुमान-चालीसा का पाठ करता है वह सिद्धि को प्राप्त करता है और इसके साक्षी स्वयं भगवान शिव हैं। तुलसीदास भगवान (राम) के शाश्वत सेवक हैं। इसलिए हे हनुमान जी, सदा मेरे हृदय में निवास करो!

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पवन तनय संकट हरन, मंगल मूरति रूप।
राम लखन सीता सहित, हृदय बसहु सुर भूप।।

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व्याख्या : हे सभी विपत्तियों को दूर करने वाले, हे अवतार अच्छे, हे पवन देवता, मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: भगवान राम के साथ, लक्ष्मण और सीताजी हमेशा मेरे दिल में रहते हैं, हे देवताओं के राजा!

lord hanuman

श्री हनुमान चालीसी पर टिप्पणियाँ और हनुमान के बारे में कुछ कहानियाँ

श्री हनुमान चालीसी पर टिप्पणियाँ और हनुमान के बारे में कुछ कहानियाँ हिंदी में "चालीसा" शब्द का अर्थ है "चालीस", इस प्रकार "हनुमान-चालीसा" का शाब्दिक अर्थ है "हनुमान का चालीस"। यह इस तथ्य के कारण है कि कार्य के मुख्य भाग में चालीस छंद होते हैं। अलग-अलग प्रकाशक इस संक्षिप्त पाठ के शब्दों को अलग-अलग तरीकों से व्यक्त करते हैं। मुख्य समस्या यह है कि सदियों से, विश्वासियों ने अवधी भाषा में लिखे गए मूल को हिंदी मानदंडों के अनुसार संशोधित किया है, और प्रकाशक केवल उनके उदाहरण का अनुसरण कर रहे हैं। इस प्रकार, मूल "महाबीर", हिंदी में स्वीकृत उच्चारण के अनुसार, "महावीर" में परिवर्तित हो गया। कुछ दुर्लभ मामलों में, शब्द ही विवादास्पद है, न कि केवल इसका उच्चारण कैसे किया जाता है।
उदाहरण के लिए, पद 28: अधिकांश ग्रंथों में हम यहाँ तासु शब्द पाते हैं, लेकिन कुछ इसके बजाय सोया का उपयोग करते हैं। पद 38 की पूरी पहली पंक्ति के दो विकल्प भी हैं।
वर्तमान में, कई सौ अलग-अलग धुनें होनी चाहिए जिनमें "हनुमान-चालीसी" के शब्द गाए जाते हैं, और उनमें से प्रत्येक एक सौ साल से अधिक पुराना हो सकता है। मुख्य रूप से उत्तरी भारत में वितरित, ये धुन न केवल एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में, बल्कि एक ही शहर के भीतर भी भिन्न होती है। प्रत्येक परिवार कबीले या धार्मिक स्कूल पारंपरिक रूप से एक अलग मकसद का पालन कर सकते हैं। काम के प्रत्येक छंद को "चौपाई" (चार पैरों वाला) कहा जाता है। प्रत्येक चौपाई "हनुमान-चालीसी" प्रत्येक परिवार कबीले या धार्मिक स्कूल पारंपरिक रूप से एक अलग मकसद का पालन कर सकते हैं। काम के प्रत्येक छंद को "चौपाई" (चार पैरों वाला) कहा जाता है। प्रत्येक चौपाई "हनुमान-चालीसी" प्रत्येक परिवार कबीले या धार्मिक स्कूल पारंपरिक रूप से एक अलग मकसद का पालन कर सकते हैं। काम के प्रत्येक छंद को "चौपाई" (चार पैरों वाला) कहा जाता है। प्रत्येक चौपाई "हनुमान-चालीसी" दो पंक्तियों से मिलकर बनता है और हमेशा दो में गाया जाता है। मुख्य भाग के आगे दो श्लोक हैं, जो एक प्रकार का परिचय देते हैं। संरचना में एक समान श्लोक चालीस चौपाई के बाद मिलता है। इन तीन श्लोकों में से प्रत्येक को दोहा कहा जाता है। दोहा चार पंक्तियों से मिलकर बनता है। पंक्ति 2 और 4 कविता। इसलिए, कुछ संस्करणों में, पंक्ति 1 और 2 एक पंक्ति के रूप में दिखाई देते हैं, और पंक्तियाँ 3 और 4 दूसरी पंक्ति के रूप में दिखाई देती हैं। हालाँकि, कोई फर्क नहीं पड़ता कि दोही कैसे लिखी या छपी है, उनमें से प्रत्येक में चार अलग-अलग वाक्यांश हैं। पश्चिमी कविता (और गीत) में हम अक्षरों को ध्यान में रखते हैं। हिंदी और उर्दू शायरी में स्वरों की संख्या से प्रत्येक पंक्ति की सहजता निर्धारित होती है। स्वर यह भी निर्धारित करते हैं कि किसी पद की विभिन्न पंक्तियाँ एक दूसरे के साथ तालमेल बिठाती हैं या नहीं। प्रत्येक स्वर ध्वनि को एक मात्रा माना जाता है। प्रत्येक चौपाई में सोलह मात्राएँ होती हैं। इस प्रकार चौपाई की प्रत्येक पंक्ति में आठ मात्रा होनी चाहिए। व्यवहार में, वहाँ दो पंक्तियों में 7 और 9 (या 9 और 7) मात्राएँ हो सकती हैं, जो अंत में 16 भी देती हैं। लगभग सभी चौपाई "हनुमान-चालीस" की प्रत्येक पंक्ति में दस पश्चिमी शब्दांश होते हैं, लेकिन कई पंक्तियों में - ग्यारह शब्दांश।

श्री हनुमान चालीसा को एक सिद्ध ग्रंथ माना जाता है, यानी एक ऐसी पुस्तक जो पाठक को वह दे सकती है जो वह चाहता है और उसे विभिन्न प्रकार की पूर्णता प्रदान करता है। श्लोक 39 कहता है कि इसका न्याय स्वयं भगवान शिव देख रहे हैं।
हनुमान के लगभग सभी हिंदी भाषी भक्त सप्ताह में कम से कम एक बार मंगलवार को हनुमान चालीसा का पाठ करते हैं। सबसे अच्छा समय सुबह जल्दी या सूर्यास्त के बाद माना जाता है। कुछ लोग इस प्रार्थना को रोज़ाना पढ़ते हैं, आमतौर पर काम पर जाने से पहले। श्लोक 38 में एक संकेत है कि कुछ लाभ प्राप्त करने के लिए, किसी को सौ बार हनुमान-चालीसा का पाठ करना चाहिए। इसलिए, कुछ लोग, यदि परिवार में कोई गंभीर रूप से बीमार है, एक महत्वपूर्ण परीक्षा से पहले, एक जिम्मेदार व्यवसाय उद्यम शुरू करने से पहले या काम पर बड़ी समस्याएं हैं, तो लगातार सौ बार हनुमान-चालीसा का पाठ करें। लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि श्लोक 38 बिल्कुल यह इंगित नहीं करता है कि इस प्रार्थना को लगातार सौ बार पढ़ा जाना चाहिए। कुछ विशेष अवसरों पर, पवित्र हिंदू स्वयं को संपूर्ण रामायण पढ़ने की व्यवस्था करते हैं। पाठ करने वाले आमतौर पर ब्राह्मण पुजारी होते हैं। इस तरह के अवसरों में एक शादी, एक धन्यवाद समारोह, और एक लंबी यात्रा की तैयारी या एक बड़ी व्यावसायिक परियोजना का शुभारंभ शामिल है। कुछ लोग अपने लिए रामायण पढ़ने के लिए खुद पर काफी भरोसा करते हैं। रामायण को पढ़ना (या, अधिक सही ढंग से, पढ़ना) रामायण पथ कहलाता है।

जिन क्षेत्रों में हिंदी बोली जाती है, वहां रामायण पथ से पहले लगभग हमेशा हनुमान चालीसा पढ़ी जाती है। इसके लिए दो कारण हैं। सबसे पहले, राम के लिए सबसे अच्छा तरीका हनुमान के माध्यम से है। ऐसा कहा जाता है कि अगर हम सीधे राम के "द्वार" में प्रवेश करने की कोशिश करते हैं, हमें हनुमान की अनुमति के बिना ऐसा करने की अनुमति नहीं दी जाएगी (श्लोक 21)। दूसरे, हनुमान को रामायण का पाठ सुनना बहुत पसंद है। यदि उन्हें रामायण पाठ के श्रोताओं में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, तो यह पढ़ने में पवित्रता को जोड़ देगा।

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दोहा I

गुरु वह व्यक्ति या देवता होता है जो अपने महान ज्ञान के माध्यम से अपने शिष्य के अज्ञान के अंधकार को दूर करता है। गुरु के चरण कमल के समान हैं क्योंकि कमल सौंदर्य, कोमलता और पवित्रता का सबसे अच्छा प्रतीक है। यह तुलना पारंपरिक रूप से भारतीय शास्त्रों और संबंधित साहित्य में प्रयोग की जाती है। लेकिन मन के दर्पण को धूल से कैसे साफ किया जा सकता है, चाहे वह कितना भी पवित्र क्यों न हो? यहाँ यह ध्यान में रखना चाहिए कि प्राचीन काल में दर्पण कांच के नहीं, बल्कि लोहे के बने होते थे। यदि इन लोहे के दर्पणों का अधिक समय तक उपयोग नहीं किया जाता, तो वे जंग या फफूंदी से ढक जाते। दर्पण को साफ करने के लिए ताकि यह एक स्पष्ट और सत्य दे प्रतिबिंब, इसे सूखी धूल से मिटा दिया गया था। तुलसीदास भगवान राम की महिमा की बात करते हैं क्योंकि भगवान हनुमान की महिमा भी उनमें निहित है। रघुबर रघु और बार/वर (महान, श्रेष्ठ) शब्दों से मिलकर बना एक नाम है। तो इसका शाब्दिक अर्थ है "(वंश) रघु में सबसे महान।" परंपरागत रूप से, इस विशेषण का अर्थ राम है, क्योंकि वह राजवंश से संबंधित था रघु। स्वामी स्वरूपानंद द्वारा एक दुर्लभ व्याख्या की पेशकश की गई है: वे कहते हैं कि रघुबर हनुमान हैं, और इसके समर्थन में वे निम्नलिखित तर्कों का हवाला देते हैं। सबसे पहले, उन्होंने नोट किया कि रामायण में राम और उनके भाई भरत और उनके पिता दशरथ दोनों के संबंध में इस विशेषण का उपयोग किया जाता है। स्वामी ने तब नोट किया कि राम की पत्नी सीता ने कहा था कि वह हनुमान को अपना पुत्र मानती हैं। "राम और सीता का हनुमानजी से बड़ा पुत्र नहीं हो सकता... तो और क्या प्रमाण चाहिए कि हनुमानजी रघुबर हैं!" इसके अलावा, शब्द "निर्दोष महिमा" या "बेदाग नाम" ("बिमल जसु"), यह टिप्पणीकार इस दृष्टिकोण की पुष्टि के रूप में मानता है - स्वामी कहते हैं कि "एक त्रुटिहीन प्रतिष्ठा बनाए रखते हुए इस दुनिया में रहना बहुत मुश्किल है। यहां तक ​​कि श्री राम और माता सीता भी बदनामी के पात्र बन गए। केवल हनुमानजी के जीवन में कोई दोष नहीं है। "इसलिए, "निर्दोष नाम" शब्द बताते हैं कि रघुबर हनुमान हैं इसके अलावा, "हनुमान-चालीसा" हनुमान के "बेदाग नाम" को समर्पित है। चार फल धर्म (धर्म/पवित्रता), अर्थ (भौतिक वस्तु/धन), काम (इंद्रिय संतुष्टि/इच्छाएं) और मोक्ष (पुनर्जन्म के चक्र से बाहर निकलना) हैं। मोक्ष को "मुक्ति", "उद्धार" और "अंतिम" के रूप में भी समझा जाता है आत्मा का उद्धार।"

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दोहा II

हिंदू परंपरा के अनुसार, भक्ति की परिणति, या भक्ति और दिव्य प्रेम का मार्ग, स्वयं के अहंकार का विनाश है। सच्चा भक्त स्वार्थ की थोड़ी सी भी छाया से मुक्त होता है। तुलसीदास इस अवस्था में पहुँच गए हैं, लेकिन उनकी एक अधूरी इच्छा है - वे भगवान राम की निर्दोष महिमा का संपूर्ण वर्णन करना चाहते हैं। इसलिए, वह भगवान हनुमान से प्रार्थना करते हैं कि उन्हें उचित शक्ति, बुद्धि और ज्ञान प्रदान करें। वह दो मुख्य कारणों से भगवान हनुमान के पास जाते हैं। सबसे पहले, वह जानता है कि भगवान हनुमान इसे प्रदान करने में सक्षम हैं। दूसरे, यह आमतौर पर जाना जाता है कि यदि कोई भगवान राम की अतुलनीय महिमा का जप करना चाहता है, तो उसके मुख्य भक्त भगवान हनुमान उसे इसके लिए सभी आवश्यकताओं के साथ अत्यंत आनंद प्रदान करेंगे। के अनुसार बी.के. चतुर्वेदी, कवि परोक्ष रूप से इंगित करता है कि, अज्ञानता के अंधकार को दूर करने के लिए, एक गुरु की कृपा की आवश्यकता होती है, इसलिए भगवान राम की महान महिमा का वर्णन करने के लिए, सबसे पहले भगवान हनुमान का आशीर्वाद प्राप्त करना चाहिए। यहाँ से उसके लिए प्रार्थना अपील। मेरा शरीर ज्ञान से रहित है ... ऐसा लग रहा था कि यह अधिक तार्किक होगा यदि मूल वाक्यांश "मेरा दिमाग ज्ञान से रहित है" पढ़ा जाए, क्योंकि ज्ञान आमतौर पर दिमाग से जुड़ा होता है। और, फिर भी, तुलसीदास ने जानबूझकर "तनु" (शरीर या धड़) शब्द का इस्तेमाल किया, हालांकि, शब्दांशों की संख्या के संदर्भ में, वह इस संबंध में एक समान शब्द का उपयोग कर सकता है, "मनु" (मन)। मुझे अशुद्धियों और विषों से छुड़ाओ ... अशुद्धता ("कलेश") अज्ञानता, मोह, प्रतिपक्षी, मृत्यु के भय और अहंकार से उत्पन्न पीड़ा हैं। विष ("बीकार") - काम, क्रोध, लोभ, मोह, मोह और ईर्ष्या।

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1 चौपाई

रामायण में ऐसे कई प्रसंग हैं जो भगवान हनुमान के असाधारण ज्ञान और अद्भुत गुणों की गवाही देते हैं। जब सीता के हरण के बाद भगवान राम और उनके भाई लक्ष्मण उनकी तलाश में पर्वत के पास पहुंचे। ऋष्यमुख, इसने वानरों के नेता सुग्रीव को चिंतित कर दिया, और उन्होंने अपने सलाहकार हनुमान को यह पता लगाने के लिए भेजा कि दोनों अजनबी कौन थे। तब भगवान हनुमान, एक ब्राह्मण के रूप में, उनके पास पहुंचे और उनसे त्रुटिहीन संस्कृत में बात की। जब भगवान विष्णु ने राम के रूप में पृथ्वी पर अवतार लेने का फैसला किया, तो भगवान ब्रह्मा ने देवताओं को पृथ्वी पर बंदर के रूप में अवतार लेने या बंदरों से संतान को जन्म देने की सलाह दी। चौपाई में, हनुमान के संबंध में "कपिस" या "बंदरों के स्वामी" का प्रयोग किया जाता है। तथापि, भाष्यकार चतुर्वेदी के अनुसार, जिसका कवि इस शब्द में अर्थ रखता है, वास्तविक अर्थ "बंदरों में सर्वश्रेष्ठ" है, क्योंकि भगवान हनुमान ने कभी कोई उच्च पद नहीं संभाला। लेकिन अपनी निस्वार्थ सेवा के माध्यम से, उन्होंने सर्वोच्च स्थान प्राप्त किया - भगवान राम के सभी भक्तों का सिर। इसलिए सर्वत्र उसकी असाधारण शक्ति से महिमा होती है और उसकी महिमा का तेज तीनों लोकों को आलोकित करता है। तीन लोक - स्वर्ग, पृथ्वी और निचला क्षेत्र (पाताल लोक)।

2 चौपाई

भगवान हनुमान के विभिन्न नामों पर विचार करते हुए, कवि कहते हैं, "हे भगवान, आप भगवान राम के दूत हैं।" यह कहानी रामायण से सर्वविदित है। जब रावण ने हनुमान से पूछा कि वे कौन हैं, तो उन्होंने कहा, "भगवान राम के दूत।" श्री हनुमान की विशाल शक्ति की पुष्टि में, तुलसीदास द्वारा राम-चरित-मानस के एक प्रसंग का हवाला दिया जा सकता है, जब हनुमान ने लंका में युद्ध के दौरान रावण पर इतना जोरदार प्रहार किया कि वह लड़खड़ा कर गिर पड़ा। जब रावण को होश आया, तो उसने उत्कृष्ट शक्ति और साहस के लिए, इस तथ्य के बावजूद कि वह उसका दुश्मन था, हनुमान की महिमा की। अंजनी-पुत्र, केशरी-नंदन (अंजना और केशरी का पुत्र), पवन-पुत्र (पवन देवता का पुत्र)। स्वर्ग के राजा, इंद्र के दिव्य महल में, पुंजिकस्थली नामक एक सुंदर और गुणी अप्सरा (खगोलीय नर्तक) रहती थी। एक दिन उसने नहीं ऋषि के प्रति उचित सम्मान व्यक्त किया, और उन्होंने उसे अगले जन्म में एक मादा बंदर के रूप में जन्म लेने का शाप दिया। इसी श्राप के कारण अगले जन्म में उनका जन्म कुंजारा नाम के एक वानर नेता के घर हुआ था। वहां उसका नाम अंजना रखा गया। कुछ समय बाद उसकी शादी एक अन्य वानर नेता केशरी से हो गई। कई सालों तक शादी के बाद भी अंजना और केशरी निःसंतान रहे। मतंग ऋषि की सलाह पर वे वेंकटचलु पर्वत पर गए और वहां पवन देवता के नाम पर घोर तपस्या की। इसके द्वारा उन्होंने उसे प्रसन्न किया, और वह अंजना के सामने प्रकट हुआ और उससे कहा: "जल्द ही मैं तुम्हारे गर्भ में तुम्हारे पुत्र के रूप में अवतार लूंगा। वह असाधारण रूप से विद्वान, गुणी और शक्तिशाली होगा। "उसके कुछ समय बाद, एक बेटे के सपनों से भरी अंजना बैठ गई दुख सुमेरु. अचानक उसे लगा कि कोई उसे गले लगा रहा है। आक्रोश से भरकर, उसने पूछा कि कौन उसकी वैवाहिक निष्ठा का अतिक्रमण कर रहा है। फिर हवा के देवता, अदृश्य रूप से उसे गले लगाते हुए - और वह था, - ने कहा: "चिंता मत करो। मैं हवा का देवता हूं। अपने गुप्त आलिंगन से मैं तुम्हें एक पुत्र दूँगा जो असाधारण गुणी होगा। " यही कारण है कि भगवान हनुमान को पवन देवता का पुत्र भी कहा जाता है।

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3-7 चौपाई

उलझे हुए बाल ... कई अनुवादों में, "कुंचित" शब्द का अनुवाद "घुंघराले" के रूप में किया गया है। हालांकि, परवेज दीवान का अनुवाद "कन्फ्यूज्ड" शब्द का प्रयोग करता है। इस मत में, वह नागर द्वारा अनुवादित तुलसीदास द्वारा "विनयपत्रिका" (28.2) पर निर्भर है। कई पारंपरिक चित्रणों में, हनुमान के सीधे बाल हैं। वज्र (वज्र/बज्र)... इस शब्द का प्रयोग हनुमान चालीसा में दो बार किया जाता है। अधिकांश आधिकारिक टीकाकारों का मानना ​​है कि यह हनुमान की वज्र जैसी गदा को दर्शाता है। आमतौर पर, हनुमान को द्वारा दर्शाया गया है उनके दाहिने हाथ में एक कुशलता से बनाई गई धातु (पीतल) की गदा के साथ मूर्तिकला और पेंटिंग का साधन। जनेऊ ... सभी ब्राह्मणों को एक ढीली, लूप वाली पवित्र रस्सी पहनने के लिए निर्धारित किया जाता है जो बाएं कंधे से दाहिनी जांघ तक छाती पर तिरछी चलती है। फिर जनेऊ शरीर के चारों ओर जाता है और ऊपर जाता है, तिरछे पीछे की ओर, दाहिनी जांघ के पीछे से बाएं कंधे तक। केवल एक अनुवादक (शर्मा) का सुझाव है कि पाठ में वर्णित मुंडज़ माला और पवित्र कॉर्ड समान चीजें नहीं हैं। दूसरों का कहना है कि पवित्र डोरियों को मुंडज जड़ी बूटी के रेशों से बनाया जाता है। कई छवियों में, एक देवता को पवित्र रस्सी पर और उसके ऊपर एक मोटी माला के साथ देखा जा सकता है। शंकर-सुवन (भगवान शंकर का पुत्र या अवतार)। संत ज्ञानेश्वर (ज्ञानेश्वर), भगवद-गीता, भावार्थ-दीपिका (1.141) पर अपनी टिप्पणी में, श्री हनुमान को शिव (शंकर) के अवतार के रूप में बोलते हैं ... भविष्य- और शिव- पुराण "और" तत्व-संग्रह-रामायण " शिव और अंजना से उनके जन्म का विस्तार से वर्णन करते हैं, और बाद को भारत के कुछ क्षेत्रों में, काली की अभिव्यक्ति के रूप में माना जा सकता है। स्कंद पुराण में यह भी कहा गया है कि भगवान हनुमान भगवान शंकर या उनके अवतार के पुत्र थे। ऐसा कहा जाता है कि जब सर्वोच्च व्यक्ति (विष्णु) ने नश्वर मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर उतरने का फैसला किया, तो भगवान शंकर भी अपने प्रिय देवता की सेवा करने के लिए यहां प्रकट होने के लिए तरस गए। अपनी पत्नी पार्वती की सहमति से, उन्होंने भगवान हनुमान के रूप में दुनिया में उतरने का फैसला किया, और मंगलवार को चैत्र महीने की पूर्णिमा (15 मार्च से 15 अप्रैल तक), उनका जन्म अंजना के गर्भ से हुआ था। एक और कहानी है जो बताती है कि भगवान शंकर ने नश्वर दुनिया में अवतार लेने का फैसला क्यों किया। शिव पुराण के अनुसार, भगवान शंकर की भयानक अभिव्यक्ति, रुद्र-रूप, के ग्यारह रूप हैं। चूँकि विष्णु के अवतार का मुख्य लक्ष्य रावण के नेतृत्व में सभी दुष्ट राक्षसों का नाश करना था, इसलिए स्वाभाविक रूप से सभी दिव्य प्राणी भी इस कार्य के लिए समर्पित हो गए। लेकिन राक्षसों के नेता रावण को सृष्टिकर्ता भगवान ब्रह्मा से आशीर्वाद मिला कि वह एक आदमी और एक बंदर को छोड़कर किसी के द्वारा नहीं मारा जाएगा, क्योंकि इन दो प्रकार के प्राणियों ने उसे भोजन के रूप में सेवा दी थी, और वह उनसे डरता नहीं था। . इसलिए, इस राक्षस की पृथ्वी से छुटकारा पाने के लिए, सर्वोच्च व्यक्ति को या तो एक आदमी, या एक बंदर, या उन दोनों के रूप में पृथ्वी पर उतरना पड़ा। क्योंकि विष्णु ने मानव रूप धारण किया, भगवान शंकर ने एक बंदर का रूप धारण किया। लेकिन राक्षसों के नेता रावण को सृष्टिकर्ता भगवान ब्रह्मा से आशीर्वाद मिला कि वह एक आदमी और एक बंदर को छोड़कर किसी के द्वारा नहीं मारा जाएगा, क्योंकि इन दो प्रकार के प्राणियों ने उसे भोजन के रूप में सेवा दी थी, और वह उनसे डरता नहीं था। . इसलिए, इस राक्षस की पृथ्वी से छुटकारा पाने के लिए, सर्वोच्च व्यक्ति को या तो एक आदमी, या एक बंदर, या उन दोनों के रूप में पृथ्वी पर उतरना पड़ा। क्योंकि विष्णु ने मानव रूप धारण किया, भगवान शंकर ने एक बंदर का रूप धारण किया। लेकिन राक्षसों के नेता रावण को सृष्टिकर्ता भगवान ब्रह्मा से आशीर्वाद मिला कि वह एक आदमी और एक बंदर को छोड़कर किसी के द्वारा नहीं मारा जाएगा, क्योंकि इन दो प्रकार के प्राणियों ने उसे भोजन के रूप में सेवा दी थी, और वह उनसे डरता नहीं था। . इसलिए, इस राक्षस की पृथ्वी से छुटकारा पाने के लिए, सर्वोच्च व्यक्ति को या तो एक आदमी, या एक बंदर, या उन दोनों के रूप में पृथ्वी पर उतरना पड़ा। क्योंकि विष्णु ने मानव रूप धारण किया, भगवान शंकर ने एक बंदर का रूप धारण किया। भगवान शंकर के अवतार का एक अन्य कारण इस प्रकार था। रावण भगवान शंकर का परम भक्त था। अपने प्रिय देवता को प्रसन्न करने के लिए, दानव ने उनके दस सिर काट दिए और उन्हें भेंट के रूप में प्रस्तुत किया। लेकिन भगवान शंकर के भयानक रूप, रुद्र-रूप, के ग्यारह रूप हैं। इसलिए, उनका एक रुद्र-रूप क्षमाशील बना रहा। यह रुद्र-रूप भी भगवान हनुमान के रूप में अवतरित हुआ है। भगवान हनुमान को भगवान शिव का पुत्र क्यों माना जाता है, यह एक अन्य कहानी (शिव पुराण की शतरुद्र संहिता से) में बताया गया है। जब, समुद्र मंथन के बाद, देवताओं और राक्षसों ने अमृत के लिए युद्ध शुरू किया, भगवान विष्णु ने राक्षसों को धोखा देने के लिए, एक सुंदर महिला, मोहिनी, या जादूगरनी का रूप लिया। उसने राक्षसों से कहा कि देवताओं को पहले अमृत का स्वाद लेने दें, और वे उसकी सुंदरता से मोहित हो गए। उसने उन्हें आश्वासन दिया कि चूंकि ऊपर जो अमृत था, वह तरल था और उसमें उचित सामग्री का अभाव था, वे इसे बाद में प्राप्त करेंगे जब गाढ़ा सार सतह पर आएगा। लेकिन जादूगरनी राक्षसों को अमृत की एक बूंद भी नहीं देने वाली थी: वह चाहती थी कि केवल देवताओं को ही मिले। राक्षसों में से एक बन गया जादूगरनी की चालाकी स्पष्ट है, और उसने कुछ बूँदें प्राप्त करने का प्रयास किया। तब जादूगरनी, जिसके रूप में भगवान विष्णु प्रकट हुए, ने उसका सिर काट दिया। लेकिन चूंकि दानव ने पहले ही अमृत का स्वाद चख लिया था, इसलिए वह नहीं मरा। इसके विभाजित सिर और पूंछ अपने आप अस्तित्व में आने लगे और इन्हें क्रमशः राहु और केतु नाम दिया गया, जो ग्रह बन गए। जादूगरनी ने स्वयं भगवान शंकर को इतना मोहित किया कि उन्होंने उनका पीछा किया, उन्हें पकड़ने की कोशिश की। बाद में, मोहिनी की मनोरम छवि को अपने मन में रखते हुए, भगवान शंकर ने भगवान विष्णु से उन्हें फिर से देखने के लिए कहा। भगवान विष्णु ने एक उपकार किया और शीघ्र ही यह रूप धारण कर लिया। इस सुंदर स्त्री ने फिर से भगवान शंकर को धोखा दिया। उसने उसे पेड़ों के एक समूह की ओर जाते हुए देखा। बड़ी कामोत्तेजना का अनुभव करते हुए, भगवान शंकर ने उनका पीछा किया और उसी समय बीज को बाहर निकाल दिया। तब ऋषियों ने निश्चय किया कि इतने अनमोल बीज को खोना अपवित्र होगा। इसलिए उन्होंने उसे इकट्ठा किया और अंजना के कान में डाल दिया, जो उस समय वहां मौजूद थी। जब नियत समय में उन्होंने एक पुत्र, हनुमान को जन्म दिया, तो यह माना जाता था कि उनका जन्म भगवान शंकर के बीज के कारण हुआ था। इसी कारण वे भगवान शंकर के पुत्र के रूप में प्रसिद्ध हुए।

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8 चौपाई

अयोध्या में अपने राज्याभिषेक के दिन, राम ने महान योद्धाओं को विभिन्न उपहारों से सम्मानित किया। सीता ने अपना मोती का हार उतारकर हनुमान को सौंप दिया। एक शासक अपनी प्रजा को जो सबसे बड़ा उपहार दे सकता है, वह वह अलंकरण है जिसे उसने स्वयं पहना था। पूर्व के अधिकांश देशों में ऐसा ही है। हालांकि, हनुमान प्रभावित नहीं हुए। उसने हार को फाड़ दिया और प्रत्येक मोती को अपने दांतों से दो भागों में काटने लगा। प्रत्येक विभाजित मोती की आंतरिक सतह की सावधानीपूर्वक जांच करते हुए, उसने वहां कुछ खोजा और नहीं पाया, दोनों हिस्सों को त्याग दिया। वहाँ इकट्ठे हुए सब हाकिम और योद्धा डर गए। "तुम इतने महंगे मोती क्यों खराब कर रहे हो?" छोटे राजकुमारों में से एक ने हनुमान से पूछा। "वे बेकार हैं," हनुमान ने उत्तर दिया। “उनमें से किसी के पास राम की तस्वीर नहीं है। इसलिए मैं उन सभी को फेंक देता हूं। " तब उपस्थित लोगों में से एक ने कहा: "क्या राम का नाम हर चीज में नहीं रहता है? क्या आप जो कुछ भी पहनते हैं उसमें राम की छवि नहीं है? क्या आपके दिल में राम की तस्वीर नहीं है?" ये शब्द सुनकर, हनुमान ने अपना सीना फाड़ दिया। तब हर कोई सबसे महान भक्त के हृदय को देख सकता था। और उनके हृदय में राम, सीता, लक्ष्मण, भरत और शत्रुघ्न के चित्र स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे थे। इस विशेष प्रसंग का उल्लेख श्लोक 8 में किया गया है।

9-10 चौपाई

यहाँ तुलसीदास भगवान हनुमान के पास मौजूद कुछ महाशक्तियों या सिद्धियों की ओर इशारा करते हैं। हालाँकि भगवान हनुमान सभी सिद्धियों के स्वामी थे (जिनमें से आमतौर पर आठ होते हैं), यहाँ कवि उनमें से तीन की बात करता है। वे इस प्रकार हैं: क) महिमा, शरीर को आकार में गुणा करने की क्षमता; बी) गरिमा, शरीर को बहुत भारी बनाने की क्षमता; सी) लघिमा, करने की क्षमता बहुत हल्का और भेद करना मुश्किल हो जाता है। भगवान हनुमान इन सिद्धियों में अत्यंत कुशल थे और अपने शरीर के आकार और वजन को इच्छानुसार बदल सकते थे, बहुत बड़े और भारी, कभी-कभी बहुत छोटे और हवादार हो जाते थे। जब वे पहली बार सीता के सामने प्रकट हुए, तो वे बहुत छोटे हो गए। इसलिए उन्होंने अपनी विनम्रता दिखाई। यह इसलिए भी आवश्यक था ताकि एक विशाल देवता के अचानक प्रकट होने से माता भयभीत न हों। भगवान राम के कार्यों की सफलता के लिए... वाल्मीकि द्वारा "रामायण" के मुख्य एपिसोड और तुलसीदास द्वारा "श्री राम-चरित-मनसा" सहित इसके विभिन्न संस्करणों में से अधिकांश, श्री हनुमान की भागीदारी के साथ इस प्रकार हैं। पंचवटी में सीता के अपहरण के बाद, भगवान राम और उनके भाई लक्ष्मण, सीता की तलाश में, किष्किंधा के आसपास के क्षेत्र में गए, जहां वानर राजा सुग्रीव पास के एक पहाड़ पर रहते थे, जो हनुमान सहित उनके निकटतम सहायकों से घिरा हुआ था। दो अजनबियों को ऋष्यमुख पर्वत पर अपनी शरण में आते देख, सुग्रीव गंभीर रूप से चिंतित हो गए: उन्होंने फैसला किया कि ये दोनों उनके बड़े भाई और दुश्मन बाली के जासूस थे। फिर उसने हनुमान से जाकर पता लगाने के लिए कहा कि ये अजनबी कौन थे। यह पता लगाने के लिए कि वे कौन थे, हनुमान एक ब्राह्मण के रूप में उनके सामने प्रकट हुए। यह जानकर कि उनके सामने कौन था, हनुमान ने उन्हें बताया कि कैसे उनके बड़े भाई बाली ने सुग्रीव के साथ अन्याय किया था। इसके अलावा, केवल हनुमान ही थे जिन्होंने सुग्रीव को अजनबियों के दुख के बारे में बताया, और उन्होंने दोनों के बीच एक मध्यस्थ के रूप में भी काम किया। भगवान राम और सुग्रीव को मित्र बनाने के लिए। भगवान राम ने सुग्रीव की मदद करने का वादा किया, जिन्होंने बदले में उनके प्रति निष्ठा की शपथ ली। इसके तुरंत बाद, भगवान राम ने बाली को मार डाला और सुग्रीव को किष्किंधा का सिंहासन लौटा दिया। तब सुग्रीव ने अपनी शपथ की पूर्ति में, बाली के पुत्र अंगद के नेतृत्व में स्मार्ट वानरों की एक टुकड़ी को सीता की खोज में भेजा, जिससे उन्हें यह स्पष्ट हो गया कि यदि वे सीता के किसी भी समाचार के बिना लौट आए, तो सभी को डाल दिया जाएगा। मौत। इस टुकड़ी में, अन्य लोगों के अलावा, हनुमान और एक अनुभवी सेनानी, भालू जाम्बवत शामिल थे। जब समूह सीता के बारे में कुछ भी जाने बिना समुद्र तट पर पहुंचा, तो अंगद निराशा में पड़ गए। तब वृद्ध गिद्ध संपति ने उन्हें बताया कि सीता लंका में हैं, जो समुद्र द्वारा मुख्य भूमि से अलग है। जाम्बवत द्वारा धोखा दिया गया, हनुमान लंका के राक्षसी गढ़ में प्रवेश करने के लिए समुद्र के पार कूद गए। वहां उन्होंने न केवल, राक्षस भगवान रावण के गुणी भाई विभीषण की मदद से, सीता को पाया, न केवल वापस लौटने में कामयाब रहे, सीता को आश्वासन दिया कि राम जल्द ही आएंगे, बल्कि रास्ते में रावण को भी डरा दिया और लंका में आग लगा दी। . जैसा कि वादा किया गया था, भगवान राम, बंदरों की एक सेना के साथ, लंका आए, समुद्र के पार एक पुल का निर्माण किया, और अंत में, रावण को हराकर उसकी पत्नी को कैद से मुक्त कर दिया। इन सभी गतिविधियों में, भगवान हनुमान ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

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11-16 चौपाई

हनुमान द्रोण-गिरि (हिमालय में) से लंका में संजीवनी-बूटी (लिट। "पुनरुत्थान जड़ी बूटी") लाए। रघुबीर राम का एक विशेषण है। "श्रीपति" का शाब्दिक अर्थ है "श्री (देवी लक्ष्मी) की पत्नी," यानी भगवान विष्णु। यह नाम भगवान विष्णु के श्री राम के रूप में अवतार के तथ्य पर जोर देता है। हजार सिरों वाला सर्प (अनंत) शेष अपने सिर पर ब्रह्मांडों का समर्थन करता है और भगवान विष्णु का शाश्वत साथी है। राम के भाई लक्ष्मण को शेष नाग का अवतार माना जाता है। सुग्रीव के बड़े भाई बाली (वालिन) किष्किंधा के वानर राजा थे। एक बार उन्हें एक पशु राक्षस ने युद्ध के लिए बुलाया, और वह एक विशाल गुफा की गहराई में उससे लड़ने के लिए गए। गुफा में प्रवेश करने से पहले, उसने सुग्रीव से कहा कि वह एक महीने तक प्रवेश द्वार पर उसकी प्रतीक्षा करे। एक महीना बीत गया, और बाली प्रकट नहीं हुआ, और सुग्रीव ने फैसला किया कि वह मर चुका है। तब सुग्रीव ने गुफा का द्वार बंद कर दिया। एक विशाल शिलाखंड ताकि दानव उस पर हमला न करे, और राजधानी लौट आया, जहाँ उसने बागडोर अपने हाथों में ले ली। लेकिन बाली नहीं मरा। इसके विपरीत, उसने राक्षस को मार डाला है। जब बाली ने अपने भाई को राजगद्दी पर विराजमान देखा, तो वह क्रोधित हो गया और उसे मारने के लिए उसका पीछा किया। सुग्रीव बुरी तरह डर गया और अपनी पत्नी को छोड़कर ऋष्यमुख पर्वत पर भाग गया, जहां ऋषि के श्राप के कारण बाली नहीं मिल सका। वहाँ उन्होंने कई करीबी वानर मित्रों से घिरे एक दयनीय अस्तित्व को जन्म दिया। जब भगवान राम और लक्ष्मण पहाड़ पर चढ़े, तो यह भगवान हनुमान थे जिन्होंने उन्हें सुग्रीव से दोस्ती की। जल्द ही भगवान राम ने एक बाण से बाली को मार डाला और सुग्रीव को किष्किंधा क्षेत्र का वानर राजा बना दिया।

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17-19 चौपाई

विभीषण लंका के राजा रावण के छोटे भाई थे। उसने महसूस किया कि उसके भाई ने अधर्म का रास्ता अपनाया है। जब हनुमान सीता से मिलने और उन्हें सांत्वना देने के लिए लंका गए, तो विभीषण ने सलाह के लिए उनकी ओर रुख किया। हनुमान ने विभीषण को राम के अधिकार को पहचानने की सलाह दी, और वे सहमत हो गए। बाद में राम ने रावण को हराया और विभीषण को लंका के सिंहासन पर बैठाया। श्लोक की शुरुआत एक घटना की याद दिलाती है जब हनुमान अभी भी एक बच्चे थे। बहुत कम उम्र से, हनुमान एक असामान्य रूप से मजबूत और प्रख्यात जीवित बच्चे थे। एक बार उनके पिता केशरी अनुपस्थित थे, और माता भी अपने बच्चे को पालने में सुलाकर पूजा के लिए फूल लेने निकलीं। उनके जाते ही बच्चा जाग गया। उसे बहुत भूख लगी थी। उसने कुछ खाने के लिए इधर-उधर देखा। यह इस समय था कि पूर्व में लाल सूरज उग रहा था। यह सोचकर कि यह पका हुआ फल है, उसने उसे पकड़ने के लिए ऊंची छलांग लगाई। चूंकि वह पवन देवता की कृपा से पैदा हुआ था, इसलिए वह हवा में उड़ सकता था। उगते सूरज की ओर बढ़ते हुए, वह उसके पास गया। सूर्य देवता जानते थे कि वह पवन देवता के पुत्र थे, और अभिवादन के संकेत के रूप में, उन्होंने अपनी गर्मी को थोड़ा कम किया। हुआ यूं कि उस दिन सूर्य ग्रहण लगा था। अजगर की पूंछ केतु सूरज को निगलने ही वाला था। एक शक्तिशाली बच्चे को तेजी से सूर्य के पास आते देखकर, वह उसे छोड़कर भगवान इंद्र के पास दौड़ा, यह जानने के लिए कि क्या आकाशीय लोगों ने किसी और को सूर्य को निगलने की अनुमति देकर मौजूदा क्रम को बदल दिया है? जब इंद्र वहां पहुंचे तो उन्होंने देखा कि बच्चा पहले से ही सूर्य को निगल रहा था और सारा संसार अंधकार में डूबा हुआ था। इंद्र को देखकर बालक उनके पास दौड़ा। अपना बचाव करते हुए, इंद्र ने उस पर अपना दिव्य वज्र बाण फेंका, जो लड़के की ठुड्डी में लग गया, जिससे वह सूर्य को बाहर कर दिया। इस झटके से बच्चा होश खो बैठा और गिरने लगा। पवन देवता, यह देखकर कि देवताओं के राजा, इंद्र ने उनके बच्चे को घायल कर दिया, एक अवर्णनीय क्रोध बन गया। बच्चे को अपने घुटनों पर रखकर वह गुफा में प्रवेश कर गया और ब्रह्मांड की सभी हवाओं को अपने साथ ले गया। यह ब्रह्मांड के लिए एक भयानक आपदा साबित हुई क्योंकि कोई भी हवा या हवा के बिना नहीं रह सकता। तब देवता स्थिति से बाहर निकलने का कोई रास्ता खोजने के अनुरोध के साथ निर्माता के पास पहुंचे। लेकिन ब्रह्मा ने सभी देवताओं को उत्तर दिया: "एक ही रास्ता है कि पवन देवता के पास जाकर क्षमा मांगें।" सब लोग पवन के देवता के पास गए और उस से विनती करने लगे कि वह पवनों को छोड़ दे। उन्होंने उनकी याचिका पर ध्यान दिया और किया। वर्णित पूरी घटना में कुछ ही क्षण लगे। जब हर जगह शांति का शासन था, सृष्टिकर्ता ब्रह्मा ने कहा: "यह बच्चा भगवान के बीज से पैदा हुआ है" शंकरा और असामान्य रूप से मजबूत है। जब सर्वोच्च भगवान राक्षसों को कुचलते हैं, तो वे उनकी सहायता के लिए आएंगे। " लेकिन इंद्र की बिजली ने लड़के खान (ठोड़ी) को स्पष्ट रूप से विकृत कर दिया। ब्रह्मा ने कहा कि अब से लड़के को हनुमान कहा जाएगा (जला हुआ "एक कुटिल ठोड़ी के साथ")। फिर, ब्रह्मा की सलाह पर, सभी देवताओं ने बच्चे को आशीर्वाद दिया। इसके अलावा, सूर्य देव ने उन्हें अपनी चमक का एक हजारवां हिस्सा दिया और नियत समय में उन्हें कई कलाओं को सिखाने का वादा किया। अन्य देवताओं ने भी उन्हें यह कहते हुए आशीर्वाद दिया कि हालांकि उनका शरीर बिजली की हड़ताल से क्षतिग्रस्त हो गया था, यह उतना ही मजबूत होगा जितना कि एक दिव्य वज्र। तब से, छोटे हनुमान को एक अलग उपाधि मिली है: "वज्रंगा", जिसका अर्थ है "वज्र के समान मजबूत शरीर।" इसका सामान्य नाम, बजरंग, संस्कृत वजरंग का विकृत रूप है। बाद में, जब समय आया, सूर्य भगवान ने उन्हें सबक दिया। इसलिए उन्हें सूर्य का शिष्य भी कहा जाता है। इन पाठों को सीखने के लिए उन्हें बहुत प्रयास करना पड़ा। चूंकि सूर्य एक सेकंड के लिए भी नहीं रुकता है, और हनुमान को रहना पड़ा उसके सामने, फिर, निर्देश प्राप्त करने के लिए, उसे पीछे की ओर जाना पड़ा घ अपने चेहरे के साथ महान, लेकिन निरंतर गति के साथ, सूर्य देव की ओर मुड़े। कई वैज्ञानिक और जानकार कहते हैं कि हनुमान का शरीर इतना लाल है क्योंकि वह लंबे समय तक सूर्य के बहुत करीब थे। एक हजार विश्व युग ... यह "जुग सहस्र" शब्दों का शाब्दिक अनुवाद है। वे पृथ्वी और सूर्य के बीच की दूरी का उल्लेख करते हैं। योजना लंबाई का एक माप है, लगभग 13 किमी। कुछ आधुनिक टीकाकार बताते हैं कि आज हम अंतरिक्ष में दूरियों को प्रकाश-वर्षों में मापते हैं, मीलों या किलोमीटर में नहीं, और पद्य के शब्द इस तथ्य से संबंधित हैं। अपने मुंह में अंगूठी पकड़े हुए ... हनुमान ने सीता को राम से एक अंगूठी दी, जो हनुमान के दूतावास और राम के आसन्न आगमन के संकेत के रूप में कार्य करती थी।

20-26 चौपाई

हनुमान को संकट-मोचन के रूप में भी जाना जाता है (शाब्दिक रूप से "एक जो परेशानी को दूर करता है")। वह असहायों का सहायक और रक्षक है। इसलिए, विश्वासियों का मानना ​​​​है कि वह उनकी सबसे कठिन समस्याओं को हल करने में सक्षम है। द्वारपाल के बारे में शब्दों का एक अधिक अंतरंग अर्थ भी है, जो कि श्री राम की कृपा की प्राप्ति और प्राप्ति हनुमान के आशीर्वाद से ही संभव है। एक तुम्हारी दहाड़ ... महाभारत (वन की पुस्तक) में, हनुमान, भीम से मिलते समय, वादा करते हैं कि पांडवों और कौरवों के बीच आगामी महान युद्ध के दौरान, वह भीम के युद्ध को अपने गुर्राने के साथ मजबूत करेंगे, और यह भी कहते हैं कि अर्जुन के बैनर पर होने के कारण, वह भयानक चीखें निकालेगा जो दुश्मनों की जान ले लेगी। महाबीर नाम की शक्ति (शाब्दिक "महान नायक", यानी हनुमान) के बारे में यह श्लोक विशेष रूप से लोकप्रिय है। हनुमान के भक्त और अधिकांश हिंदू खुद को उनमें से मानते हैं, आमतौर पर जब वे रात में जंगल या अन्य निर्जन स्थानों से गुजरते हैं तो उनके नाम का जाप करते हैं। विश्वासी एकमत हैं कि यह पद काम करता है। भाष्यकार चतुर्वेदी का कहना है कि महाबीर का नाम सुनते ही "नारकीय कुत्ते और शैतान" बिखर जाते हैं - "और फिर कभी नहीं लौटते।"

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29-31 चौपाई

प्राचीन काल से चली आ रही कथा के अनुसार भगवान हनुमान शाश्वत हैं। वह धर्म के मार्ग पर सत्वों का नेतृत्व करने के लिए चार विश्व युगों (सत्य, त्रेता, द्वापर और कलियुग) में से प्रत्येक में रहता है। वह हमेशा जरूरतमंदों की मदद करने और दुष्टों का नाश करने के लिए यहां मौजूद हैं। भक्तों का मानना ​​​​है कि वह हमारे कलियुग में अब भी कहीं पास है। कहा जाता है कि स्वयं हनुमान चालीसा के रचयिता, तुलसीदास को श्री हनुमान के दर्शन ("अच्छी दृष्टि") प्राप्त हुए। त्रेता-युग में उनके कार्य सर्वविदित हैं (रामायण की कहानियों से); द्वापर-युग में उनकी मुलाकात पांडव भाइयों में से एक भीम से हुई। सतयुग में उनकी उपस्थिति के बारे में शास्त्र कुछ नहीं कहते हैं। हालांकि, यह माना जाता है कि इस पहले युग में, सभी अच्छे गुणों के पास मर्दाना था। और चूंकि भगवान हनुमान सभी अच्छे गुणों को व्यक्त करते हैं, जिनमें वे भी शामिल हैं जो एक व्यक्ति में हैं, इस युग में उनकी उपस्थिति स्वयं स्पष्ट है। इसके अलावा, टिप्पणीकारों ने ध्यान दिया, चूंकि हनुमान ने सूर्य को उगल दिया, वे अप्रत्यक्ष रूप से पूरी दुनिया को प्रकाशित करते हैं। आठ सिद्धियाँ, या सिद्धियाँ: 1) अनिमा - अदृश्य रूप से किसी भी बाधा को पार करने और हर जगह यात्रा करने की क्षमता, बहुत छोटी हो जाती है; 2) महिमा - शरीर के आकार को असीम रूप से बढ़ाने की क्षमता; 3) गरिमा - अपने शरीर के वजन को गुणा करने की क्षमता; 4) लघिमा - मनमाने ढंग से हल्का और सूक्ष्म बनने की क्षमता; 5) प्राप्ति - आप जो चाहते हैं उसे प्राप्त करने की क्षमता; 6) प्राकाम्य - पृथ्वी में गहराई तक घुसने और आकाश के पार उड़ने की क्षमता; 7) इशित्व - दूसरों पर शक्ति और श्रेष्ठता हासिल करने की क्षमता और 8) वशित्व- दूसरों को उनकी इच्छा के अधीन करने की क्षमता। नौ खजाने, या निधि, पद्म, महापद्म, शंख, मकर, कच्छपा, मुकुंद, कुंड, नीला और खारवा हैं। यहां मुख्य बात यह है कि इन खजानों के मालिक होने से आप दुनिया में जो कुछ भी मूल्यवान है वह सब कुछ हासिल कर सकते हैं। ये शब्द खाते की भारतीय इकाइयों को भी निर्दिष्ट करते हैं: इकाइयाँ, दहाई, सैकड़ों, आदि, महापद्म तक। इसके अलावा, यह भी माना जाता है कि जो व्यक्ति नामित धन का मालिक होता है, उसे अधिकतम संभव राशि में कोई भी वस्तु प्राप्त होती है। सभी निधियाँ देवी लक्ष्मी के अधीन हैं।

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32-38 चौपाई

श्री हनुमान की कृपा से हम सभी को भक्ति के इस अमृत का एक कण प्राप्त हो सकता है, जिससे हमारे जीवन का अर्थ है। जय ... पाठ में - "जय, जय, जय"। इसका शाब्दिक अर्थ है "जीतो! जीत! जीत! "" के अर्थ में आप हमेशा विजयी रहें! " इंद्रियों का स्वामी ... भारतीय परंपरा में, एक व्यक्ति जिसने पूर्णता प्राप्त कर ली है, उसे अपनी इंद्रियों का स्वामी (स्वामी) कहा जाता है, जिसका अर्थ है कि वह उनकी गतिविधियों को पूरी तरह से नियंत्रित करने, उन्हें नियंत्रित करने और उनके आगे झुकने में सक्षम नहीं है। "मर्जी।" साथ ही, भक्ति मार्ग के अनुयायी इस अभिव्यक्ति को "अपने भक्तों की भावनाओं के स्वामी" के रूप में समझते हैं, जिसका अर्थ है कि देवता नियंत्रित करते हैं उपासक की भावनाएँ (उन पर पूरी तरह से कब्जा कर लेती हैं) और उन्हें नेक मार्ग पर भी निर्देशित करती हैं। सभी बंधनों से मुक्त करता है ... चतुर्वेदी इसकी व्याख्या "मुक्ति के रूप में करते हैं जिसमें व्यक्ति सर्वोच्च स्थान पर पहुंच जाता है।" कपूर लिखते हैं: "उन लोगों के लिए जो चालिसू पढ़ते हैं, कर्म की बेड़ियां, या भाग्य, जो जीव (जीवित) को क्षणभंगुर आनंद और बाद के दुखों की दुनिया से बांधते हैं, कमजोर होते हैं और फिर गिर जाते हैं।" सौ बार ... ("शनि बार")। आधुनिक भारत में, कई, विशेष रूप से स्कूल और कॉलेज के छात्र, चमत्कार करने की क्षमता के कारण हनुमान चालीसा का पाठ करते हैं। वे जानना चाहते हैं, “सौ बार किस कालखंड में? एक बार में या सौ दिनों में? या शायद चालीस हफ्तों के लिए मंगलवार को भी चालीसा पढ़ी जानी चाहिए? "कपूर "सौ" शब्द की शाब्दिक समझ के खिलाफ चेतावनी देते हैं: "यहां इस शब्द (सत्) का केवल एक प्रतीकात्मक अर्थ है, जो बार-बार पढ़ने का संकेत देता है, जब तक कि आस्तिक महासुख का अनुभव नहीं करता - महान आनंद ... यदि शनि एक विशिष्ट संख्या को दर्शाता है, तो यह बड़ी निराशा हो सकती है। इस संख्या का सही अर्थ अगले श्लोक में प्रकट होता है। इन पर एक साथ विचार करने की आवश्यकता है। " (अगला श्लोक बिना किसी विशिष्ट संख्या को निर्दिष्ट किए हनुमान-चालीसा पढ़ने की सिफारिश करता है।) फिर भी, विश्वासी इस संख्या को शाब्दिक रूप से लेते हैं। . इसलिए, कई भक्तों ने तीन मिनट से भी कम समय में हनुमान-चालीसा को टंग ट्विस्टर में पढ़ने की कला में महारत हासिल कर ली है। वे एक बैठक में लगभग चार घंटे में आवश्यक "सौ बार" पढ़ते हैं।

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39-40 चौपाई

तुलसीदास भगवान शिव को अपना साक्षी इसलिए कहते हैं क्योंकि उनके जीवनकाल में भगवान शंकर ने अपने छंदों की महान शक्ति और कलि के आधुनिक युग के झगड़ों और कष्टों को समाप्त करने की उनकी क्षमता की पुष्टि की थी। कवि ने अपने संदेश को जन-जन तक पहुँचाने के लिए जानबूझकर अपनी कविताएँ सरल बोलचाल की भाषा में लिखीं। इस कारण काशी के संस्कृत पंडितों ने उनका क्रूर उपहास किया। एक बार काशी के विश्वनाथ मंदिर में भगवान शिव की प्रतिमा के सामने सभी पवित्र पुस्तकों के साथ तुलसीदास की कृतियों को रखा गया। अगली सुबह जब सेवकों ने मंदिर के द्वार खोले, तो उन्होंने देखा कि तुलसीदास की कविताएँ, विशेष रूप से "राम-चरित-मानस", सभी पवित्र पुस्तकों के शीर्ष पर था और "सत्यम, शिवम, सुंदरम" (सत्य, अच्छाई, सौंदर्य) शब्दों के साथ चिह्नित किया गया था। इसलिए भगवान शिव का एक गवाह के रूप में उल्लेख है, जो पाठ को "गौरीसा" कहा जाता है, अर्थात, "देवी गौरी का स्वामी" (जिसे "पार्वती" भी कहा जाता है)।